تقديس المدنس

يبدأ الدكتور رائد الصّبح كتابه « تقديس المدنس في الشعر العربي المعاصر » الصادر مؤخرا عن المركز الثقافي العربي بالمغرب، بتفسير مفهومه لمصطلح « تقديس المدنّس » بأنه كل خرق لمقدس ديني أو عرف اجتماعي بدءا من التقديس والتمجيد أو التضامن وانتهاء بالتسويغ لأي سلوك قد يكون مدنسا، كذلك فمصطلح المدنس عنده لم يقتصر فقط على ما عده الجانب الديني مدنسا، بل يشمل  المدنس في كل المواضعات التاريخية أو الفنية والتاريخية والأسطورية.
ويشمل تقديس المدنس كل ما تتطلبه حرية التعبير والتفكير من تمرد ورفض وخروج على الأعراف، وهي ظواهر عرفها الشعر العربي منذ عصر الجاهلية، بدءا من امرىء القيس ومغامراته الماجنة، كما تعد ظاهرة الشعراء الصعاليك مثالا جليا على خرق الثابت والتمرد على السائد. وفي العصر العباسي تمرد أبو تمام بالخروج على عمود الشعر العربي، وأبو نواس برفض قيم البداوة. وحديثا دأب الشعراء على تقليص المسافة الشاسعة بين المقدس/ المحرم وبين الإنسان/ الحرية.
كما تأثر الشعراء المعاصرون بالتجارب الشعرية الغربية فرفضوا القيود الاجتماعية أو الفنية التي يمكن أن تكبل طاقاتهم الإبداعية، خاصة أن لغة الشعر تمثل كسرا لقواعد اللغة العادية.