التأويل وتجربة المعنى

لماذا الاهتمام بالتأويل؟ لأن الإنسان يحضر في العالم “من خلال ما تقوله الكلمات عنا، ونسكن أجسادنا من خلال ما يكشف عنه الحجم الدلالي فيها”، وحتى النفعي في الحياة “لا يمكن أن يدرك إلا ضمن ما تبيحه العقائد والأحكام الاجتماعية”؛ وهنا يقدم الكتاب مثال الأسماء الشخصية التي “لا يمكن أن تستقيم في التداول وفي السجلات المدنية إلا إذا كانت منتقاة من مستودع تبيحه السلطة، أي تستقيم داخل شرعية الدين أو شرعية الانتماء الطائفي أو العرقي”، فلا يسمي، مثلا، المسلمون الشيعة أبناءَهم عمرا وأبا بكر.

ويَعبُر بنكراد إلى المعنى في العالم الرقمي وتأويلاته، مسائلا “النمط الجديد الذي تبناه الناس في تصريف قضايا السياسة والاحتجاج في الفضاء العمومي”، و”الصيغ الزمنية الجديدة التي يحتكمون إليها اليوم في تدبير عيشهم”.

حالات الافتراض هذه “حلت محل واقع لا يُشكل عند الناس سوى ممر عابر نحو عوالم تصنعها الصورة. فما يتم استبطانه ضمن بداهات الوجود اليومي لا يمكن التشكيك فيه. فلم تعرف البشرية في تاريخها الطويل أغرب مما هو سائد اليوم في حياتنا”.