دونيز ماسون

تكاد تكون ماسون مجهولة إلى حد كبير في الوسط الثقافي العربي والفرنسي على السواء. فعلى الرغم من جهودها الجبارة في التعريف بالإسلام في أوروبا، وفي ترجمة القرآن إلى اللُّغة الفرنسية، وفي الإشادة في بحوثها بالـمجتمعات المغاربية، فإننا لا نعثر على دراسات قدمت أو أُلِّفت تُنْصِفها من إجحاف العادلين عنها أو تمنحها من التَّقدير ما منحته هي من تعظيم واسع واحترام كبير في كتاباتها للدِّيانات التَّوحيديَّة الثَّلاث.
لم تكن ماسون كاتبةً بالمفهوم الاستشراقي، ولا مناضلة مسيحيَّةً تدافع عن ثوابت دينها، بل كانت، تبحث عن الإنسانيَّة. عاشت في المغرب الأقصى على أمل أن تعيد اكتشاف نفسها، في علاقتها مع الإسلام، واللغة العربية، والدَّارجة المغربيَّة، وأفنت عمرها في تمحُّص الثَّقافة الإسلاميَّة، درست العربيَّة وتعمَّقت في النّص القرآني حتَّى توحَّد القرآن لديها في شكل جعلَ ترجمتَها له من أحسن التَّرجمات.
عاشت بالمغرب أكثر من 65 عاما، قرأت فيها لكتَّاب متعددين كالأمير عبدالقادر الجزائري، وأبي زيد القيرواني، وإيفا دي ميتري مايروفيتش، وجلال الدين الرُّومي، والخطيبي، والرِّوائي إدريس الشرايبي، وغيرهم. واقتبرت كثيرا من الإسلام، وترجمت القرآن من الباطن كما عبَّرت عن ذلك، وصارت بفضل دراساتها المقارنة بين الأديان التَّوحيديَّة جسرا بين المسلمين والمسيحيين، بين شمالي إفريقيا وأوروبا، وبين الشرق والغرب