Souhail Idriss

لعلّ أوّل ما يتبادر إلى الذهن عند قراءة الكِتاب هو أنّه من كُتب “السهل المُمتنع”، التي تجمع بين البساطة والعُمق، لكونها موجَّهة إلى جمهور واسع من الناس على اختلاف مستوياتهم التعليميّة والثقافيّة، وتتعلّق بشخصيّة فكريّة، من المُفترض أن تكون عَلماً بارزاً من أعلام الثقافة والفكر، وهو أمر يترتَّب عنه مسؤوليّة كبيرة على مُعِدّ الكِتاب، ولاسيّما أنّ شخصيّات كهذه غالباً ما تكون مُتعدّدة المواهب أحياناً، ومُبدعة في مجالها دوماً. من هنا يُسجَّل لحسين جواد قبيسي جهده في التعريف بسهيل إدريس الجامِع بين الصفتَيْن، أي تعدُّد المواهب والإبداع، ومن دون إغفال أيّ جانب من جوانب حياته وأعماله. ولعلّ المُتابع لسهيل إدريس (1924 – 2008) يطرح السؤال نفسه الذي طرحه قبيسي: “كيف يُمكن تقديم سهيل إدريس في عددٍ قليلٍ من الكلمات؟ فهذا المُفكِّر، والكاتِب، والروائيّ، والناشط، كان، وبحسب ما قال عنه البعض: “المُفرد بصيغة الجمع”، أو كما أكَّد آخرون “مؤسّسة أدبيّة وفكريّة” مستقلّة، أو كما أكَّد عددٌ كبيرٌ من الكُتّاب والشعراء والروائيّين بقولهم “إنّه لم يكُن هناك من كاتبٍ أو شاعرٍ عربيّ في النصف الثاني من القرن الفائت لا يُدين لسهيل إدريس بشيء”.